Título original: Taljīṣ kitāb al-Siyāsat Aflātūn (510/1194)
Ed. Tecnos, 1986 Madrid. Traducción y estudio preliminar de Miguel Cruz Hernández
Para esta obra, Averroes toma como base el pensamiento político de Aristóteles, en concreto de su obra Ética nicomaquea, y el de Platón, aunque dedica apenas un tercio de la obra a comentar su texto de La república. En el tratado tercero se puede apreciar las considerables alusiones a al-Fārābī y la razón por las cuales Averroes prescinde de los libros I y X de La República de Platón.
La obra está dividida en tres tratados: el primero, que trata la segunda parte del libro II de la obra platónica, está compuesto de 38 parágrafos; el segundo, sobre los libros VI y VII, contiene 16 parágrafos y un breve resumen final; y, finalmente, el tercero, sobre los libros VIII y IX, que está dividido en 27 parágrafos.
La obra está dedicada al sultán almohade Abū Yūsuf Ŷa’qūb al-Mansūr, cuyo reinado comprendió las fechas 580/1184 y 595/1199.
Ibn Rušd (Averroes) aborda este texto desde un realismo político absoluto; teniendo en cuenta la situación gubernamental islámica de su época, a diferencia del sistema de gobierno de los árabes en épocas precedentes como un sistema virtuoso (ideal), califica el gobierno de Mu’āwiya como un sistema timocrático. Esta transformación se extiende además a las penínsulas de al-Ándalus y al-Magreb. [Trat. III, tít. 11, p. 120]
Averroes lanza también varias críticas a la sociedad de su tiempo. La clase aristocrática, desviándose de los objetivos originales a los cuales estaba enfocada para el bien del pueblo, se convierte en tiránica al servirse de ella para su propio beneficio e intereses personales. De ese modo, la sociedad, demagógica, tiende a la tiranía. [Trat. III, tít. 3-7, pp. 106-113]
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